古董古玩交易征集正规拍卖名单

辽王朝是我国历*以契丹族为主体建立的政权，横亘于我国北方，疆域辽阔，幅员万里，“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河”。辽王朝始建年代相当于中原地区的五代，而终于金，时间跨度与北宋王朝并行。为了适应统治需要，辽的政治架构上实行“一国两制”的双轨管理制度，设置南面官和北面官，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”。

　　文化上，参照汉字先后创造了契丹大字和契丹小字，与汉字并行使用。经济上，实行开放的经济政策，重视手工业，鼓励手工业的发展。辽文化是一种兼容并包的多元文化共生体，唐文化、回鹘文化、渤海文化、外来文化均被积****地吸纳加以应用。

　　以上举措给契丹文化奠定了兼糅多元文化而又相对*的文化基调。这一史实在契丹（辽）的遗存中均有充分的体现。

　　▌辽三彩的分布

　　作为传统手工业门类的陶瓷业在辽代得到了长足发展。辽代制瓷传统源于唐代中原窑厂，制瓷技艺主要模仿河北邢窑、定窑和磁州窑。通过继承、吸收，糅合、升华，创造出了具有契丹民族气质的陶瓷器。根据考古发现，辽境内窑址众多，主要集中在辽五京附近。

　　各窑址陶瓷器的生产既有共性而又相对*。辽代的陶瓷窑址主要有中京缸瓦窑、南京龙泉务窑、西京界庄窑、上京林东窑、东京冮官屯窑址。以上窑址烧造的陶瓷器主要有两大类，一是汉族（中原）传统，二是契丹传统。汉族传统陶瓷主要是日常所用的各式盘、碗、瓶、壶、罐等，契丹传统陶瓷见有各式鸡冠壶、长颈瓶、凤首瓶、穿带瓶，以及辽三彩（低温三色釉）。辽三彩是****能代表辽代陶瓷文化和成就的标志物。

　　“三彩”一词，****早见于清末文献，专指康熙朝烧造的一种无红彩的低温釉上彩绘瓷器。民国时期，河南洛阳北邙山一带陆续发现了大批的北魏、隋唐墓葬，其中唐代墓葬出土一种多彩的釉陶器，遂援引素三彩概念，称之为“唐三彩”。民国初年，日本人在辽宁西部地区、内蒙古地区做了大量所谓“考古调查发掘工作”。先后发掘了辽阳冮官屯、赤峰缸瓦窑、辽上京临潢府故城内窑址。随着辽代遗址出了类似唐三彩的一类器物，学者们把这类多彩器物称为“辽三彩”，时至今日，辽三彩成为对辽代所产多色釉陶器约定俗成的称呼。

　　辽三彩器物出土于辽代中期偏晚的各级*墓葬中。一般出土于契丹族传统的聚居地，如辽西地区、中京地区。从对辽代窑址的考察和发掘看，辽代烧造三彩的窑址主要有白音格勒三彩窑、南山小水浴窑、赤峰缸瓦窑，出土的数量在辽代陶瓷器中所占比例很小。其中以赤峰缸瓦窑所烧造的三彩器数量****多，也****为典型，品质比较好的。

　　▌辽三彩的起源及文化元素

　　关于辽三彩起源主要有两种观点，一种观点认为辽三彩从工艺上来源于唐三彩，是对唐文化的一种传承。另一种观点认为是辽代陶瓷发展的时代必然产物，是辽瓷发展史的必然阶段。

　　唐三彩属于低温铅釉陶器，出现于唐代初期，鼎盛于武周和玄宗时期。器型包括随葬冥器和实用器两大类。多见瓷塑，包括各式人俑、动物俑、神话俑。其次为罐、盘、三足盘、双龙首瓶等。装饰技法主要表现为淋漓的泼彩，规矩的涂彩仅是少数。彩色以黄、绿、白三色为主，有少量的蓝、紫、赭、黑色。窑址主要有河南巩义黄冶窑、陕西铜川黄堡窑、河北内丘西关窑和陕西西安西郊机场窑。唐三彩距辽三彩年代跨度大，原则上不应该具有技艺传承的关系，但考虑如下几个因素，辽三彩工艺应该是直接或间接的来源于唐三彩。

　　中原地区三彩窑口有河南巩义窑和河北内丘窑。这一地区在五代、北宋早期是辽侵伐区域。辽史对此多有记述，如“会同八年（945年），分兵攻刑、洺、磁三州，杀掠夺殆尽。”“天禄四年（950年）攻安平、内丘、束鹿”。对于手工业匠人的掠夺是征伐的一个主要目的，反映在陶瓷上主要是上京林东窑、南京龙泉务窑等，这类工匠或许就能够熟练掌握三彩烧制技术。辽人喜茶，而饮茶多用单色釉瓷器，三彩器在当时并没有市场需求。另外辽产的三彩器胎质疏松，机械强度差，满足不了日常生活所需，三彩釉彩中含有一定*。辽代早期到中期，为什么没有出现辽三彩，与技术层面没有直接关系，而是社会需求决定的。唐三彩与辽三彩在烧造背景方面惊人的相似，均是*明令宗室、*禁止以*制器陪葬，为了调和二者矛盾，作为替代产品的三彩器物应时而生。

　　辽圣宗朝四次诏令“禁止葬礼杀马及藏甲胄、金银器玩”；兴宗朝明确各等级殉葬所用器物，规定宰相、节度等可用银器随葬，其他等级的*由于不能随葬金银器，而又为了满足所谓“冥世”的需求，转而寻找其他替代品。由于陶瓷类产品生产工期较短、数量容易满足，成为首要考虑的对象。加上唐三彩有作为明器的传统，三彩器自然而然地成为辽代中期随葬器皿的开始选择的。

　　三彩器在宋代仍然较为流行，是唐三彩工艺的一种延续。装饰方法主要采用刻划添彩，在素烧胎后，按纹饰需要填入彩色釉后二次烧成。宋三彩釉色较为丰富，常用黄、绿、白、褐四种主色，还有红、黑、酱色。画面生动，填色规整，不见蓝釉的使用。器型以枕为****多，还有盒、灯等。画面具有浓郁的民间生活气息。宋三彩在河南禹县、鲁山、内乡和宜阳等地古窑址中均有出土。辽境屡有宋三彩器物出土，表明宋三彩产品流布到了辽境，辽国工匠对于三彩这种工艺的学习也成为一种必然，这是宋辽经济文化交流的必然结果。

　　辽代陶瓷的发展序列经历了由低温单色釉陶瓷器（黄、绿、白）→二系彩→辽三彩这一过程。事物的发展规律均是一个循序渐进的过程，突变只是****个别特定环境下的产物，并非常规。特别是传统的手工业行业，其制作技术、制作理念都是在长期实践中积累、摸索并不断更新的。辽代的二系彩****早见于耶律羽之墓出土的一件绿釉黄彩瓶，此后陆续有出土，多见白釉绿彩，也有黄绿二色彩，能够看出辽境工匠能够很好地掌握二色彩的搭配使用。随着辽代中期偏晚禁止厚葬，辽三彩的产生就成为水到渠成的事情。

　　辽三彩主要包含以下几种文化因素：

　　唐文化因素。唐末中原地区大批的汉民迁入辽西和松漠地区，加速了该地区的汉化进程，契丹诸事皆以唐朝为模本，包括职官制度、器物风格自不例外。同时，契丹族和汉族的杂居、融合，也为这个地区的经济、文化注入了新的动力因子。中原地区的先前的生产工具、生产技术大规模地涌入契丹领地，使契丹在原有陶瓷生产的基础上迅速吸纳了先前的的生产元素，陶瓷业得以迅猛发展。辽代各类陶瓷器均带有浓郁的唐文化烙印，间接形成了契丹民族风格和特点。在与中原地区之间的文化、经济贸易往来中，辽代白瓷就是继承唐中原地区白瓷器传统而滥觞，唐代陶瓷器常见的纹饰也被丝毫不差地表现在辽产陶瓷上，部分器型也脱胎于唐、五代金银器，多见曲口、花口造型，揭示出其受唐代金银器的影响。

　　*文化因素。契丹*笃信*，*造像与佛寺遍布辽境。辽代早期统治者为了适应社会环境和统治需要，大力提倡尊崇*。从圣宗朝开始直至辽末，是辽代*****为兴盛的时期。辽三彩出现于辽代中期偏晚，其发展轨迹与*的鼎盛相吻合。

　　三彩器中常见*文化符号。有一类压印莲瓣纹，是辽三彩中出现频率较高的纹样。*以莲花比喻佛性出淤泥而不染。从*传入中国起，这个题材流行各领域，被广为接受并采用，加之这些题材经常与一些中国传统纹饰结合使用，可以看出在某种程度上*在辽境已作为一种文化传统融入了辽文化。这种题材在辽代晚期墓葬中多见，如河北宣化辽张文藻墓室正中绘莲花藻井；河北宣化张世卿墓后室穹隆顶彩绘星图外绘莲花，前室顶部中心用红、赭、浅蓝色绘重瓣莲花。有一些装饰题材的*色彩更浓，如狮子纹、摩羯纹、火焰珠纹，而且这些题材是与许多传统题材如世俗生活等一起使用的，可见当时*已进入寻常百姓家，渗透到社会的各方面。

▌辽代壁画墓顶

　　契丹民族文化因素。契丹民族作为游牧民族，逐水草而居，对其所生活的环境有着*的眷恋情结，钟情于蓝天、白云、绿草、清水，集中表现在三彩器物上，就是黄、绿、白三色为主流，充分体现了契丹民族自由、奔放的民族性格。对大自然的热爱进而上升到对于大自然恩赐事物的崇拜，菊花、葵花、牡丹、蝴蝶、水波等常见的大自然纹饰都被广泛应用于辽三彩，海棠盘就是一个典型例证。

　　辽三彩器型主要有各式盘、碗和镶接器，以盘、碗为大宗。施彩方式有两种，一是色地点彩，一是压印（印模）填涂彩。均施一层白色化妆土。彩主要是黄、绿、白三种色调。三种色彩的搭配看似毫无章法，但有着缜密的设计理念，作为边饰的白色以及黄、绿色讲究自然过渡，互不侵扰，三种色彩有严格的主次之分。

　　▌辽三彩的器型与工艺

　　海棠盘是辽三彩典型器物，形象多见于辽代墓室壁画备宴图。海棠盘造型来源于唐代金银器。唐代多见一种曲口、长方、錾刻、拼接成型的高座银盘，辽代也有此金银器造型，海棠盘器形与此类似。口作八曲海棠花瓣式，红色陶胎，以*或白色为基调，其他两色搭配，象征黄花、绿草、蓝天白云。口沿一般压印一周卷草或蔓叶纹，内底印花，多见折枝牡丹上飞舞对碟纹、单朵或三朵团菊（葵花）花纹，辅以流云、流水纹，一副生机盎然的草原景象，纹饰造型丰满、肥润，布局开阔，严谨而又工整，压印的线条粗犷，表现了契丹民族深厚的游牧情结。

▌辽三彩牡丹纹海棠盘

▌辽三彩朵花纹海棠盘

　　盘分为三种形制，有圆盘、四方盘、花口盘。圆盘的装饰为内底心压印纹饰，内壁涂彩，外壁施透明釉；方盘与花口盘来源于木质或者金属器造型，底心压印四出菊花纹，黄花绿叶，甚是美观，四壁竖线分割布局，间饰有蔓草纹或小菊花，色彩质感强烈。

▌辽三彩花口盘

▌辽三彩牡丹纹花口盘

▌辽三彩团花纹盘

▌辽三彩牡丹纹方盘

▌辽三彩牡丹纹方盘

▌辽三彩牡丹纹盘

▌辽三彩牡丹纹八角盘

　　碗是辽代常见的日用器皿，形制较为规整，成型方法一般有拉坯和印模两种。釉色有白釉、黑釉、绿釉、酱色釉、三彩釉。三彩釉碗有两种形制，一种是深腹碗，一种是直壁折腹碗，均为模制成型。三彩釉碗一般为同心圆装饰，由内壁外沿至内底分层装饰，施彩有模制添彩及淋彩（涂彩）两种，康熙时期所见的素三彩“虎皮三彩”与此类似。

▌辽三彩牡丹纹碗

　　除了日常所见盘、碗、碟外，辽三彩还有一些形制较为特殊的器型，称之为镶接器。器型多来源于唐、五代的金银器。如三彩釉印花团龙凤纹执壶，整体分为上下两部分，上部为执壶，下部为温碗，因为工艺限制，为分体器物。另有温碗（暖盘）、鸡冠壶、瓷塑、文房用具等。这类器物制作工艺较为复杂，成型难度大。

▌辽三彩榻模型

▌辽三彩龙流带柄壶

▌辽三彩卧猫

▌辽代绿釉瓜棱执壶

　　继辽三彩之后，金元时期出现了一种多彩釉，称之为“金元三彩”。器型多见小件的盘、碟，以及部分瓷枕。装饰方式多见单线划花添彩，图案讲究圆心状布局，较为规矩呆板，刻划的线条简洁奔放。颜色多为黄、绿、红、赭色，少见白色调的使用，红色和绿色所占比例较多。纹饰题材多为单独的一花一叶、一物一景，常见的有折枝菊花、荷花、牡丹、卧兔纹、芦雁等。在纹饰和装饰技法上有着浓郁的时代特征，与同时期龙泉窑、磁州窑、耀州窑的风格相似。

　　辽三彩作为华夏陶瓷大家庭中重要一员，将奔放张扬的契丹*与中华传统文化熔于一炉，为中华陶瓷增添了浓墨重彩的一笔，对金元三彩乃至明清素三彩的发展起着承上启下的作用。

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